بجرّ ( ثلاثتنا ) بدلا مطابقا من ضمير المتكلمين المجرور ( نا ) في ( مقامنا ) ، ومن النحاة من يرى أنه لا حجة في هذا البيت ؛ لأن ( ثلاثتنا ) توكيد وليس بدلا . ومنه القول : أكرمتكم أكابركم وأصاغركم ، فأكابركم وأصاغركم بدل مطابق من ضمير المخاطبين ( كم ) في ( أكرمتكم ) ، وهو يعطى معنى الإحاطة والشمول . ومنه : ادخلوا أولكم وآخركم وصغيركم وكبيركم ، فأول وما بعده بدل كلّ من كلّ من الضمير الفاعل واو الجماعة ، وفي البدل معنى الإحاطة والشمول . وفي ذلك يقول ابن مالك : ومن ضمير الحاضر الظاهر لا * تبدله إلا ما إحاطة جلا أو اقتضى بعضا أو اشتمالا * كأنك ابتهاجك استمالا - إذا كان إبدال المظهر من المضمر بدل بعض من كلّ أو بدل اشتمال أو بدلا مباينا فإن هذا جائز ؛ لأن مدلول الثاني يكون غير مدلول الأول ، وبذلك فإنه يعطى إفادة ، من ذلك : أعجبتك وجهي ، حيث ( وجهي ) بدل بعض من كلّ من ضمير المتكلم الفاعل ( التاء ) ، وهو مرفوع بالضمة المقدرة . وأعجبتنى وجهك ، ( وجهك ) بدل جزء من كلّ من تاء الفاعل ، وهو مرفوع بالضمة . وكذلك : أعجبتك علمي ، ( علمي ) بدل اشتمال من تاء المتكلم الفاعل مرفوع مقدرا . وأعجبتنى علمك ، ( علمك ) بدل اشتمال من تاء المخاطب الفاعل ، مرفوع مقدرا . وضربتك الجدار ، ( الجدار ) بدل مباين من كاف المخاطب المفعول به منصوب . وضربتني الجدار ، ( الجدار ) « 1 » بدل مباين من ياء المتكلم المفعول به منصوب . ومنه رجز العديل بن الفرج :

--> ( 1 ) شرح القمولي على الكافية 2 - 503 / الفوائد الضيائية 2 - 67 .